Лапидарий «В объятьях памяти» в Бресте

История общины

Брестская еврейская община: наследие веры и традиций

С XIV по XVII век Брестская еврейская община была значимым центром ортодоксального иудаизма на землях Литвы и Беларуси. Ею руководил кагал – орган самоуправления, который отвечал за своих членов перед магистратом и христианским населением. Кагал следил за уплатой податей, вершил суд внутри общины и управлял всей её внутренней жизнью.

Высшим должностным лицом и духовным главой являлся раввин. В состав кагала входили: помощник раввина, проповедник, общинный кантор, резники, писарь, а также врачи, аптекари, цирюльники. Среди крупных духовных авторитетов того времени были: Иехиль Лурия, Нафтали Герц, Моше Липшиц, Бейнуш Липшиц, Яков Мейер Падуа.

Знаете ли вы?

Особый интерес вызывает фигура раввина Шауля Валя, который возглавлял брестскую еврейскую общину в конце XVI веке. Он вошёл в историю как «король на одну ночь». Согласно легенде, после смерти Стефана Батория Сейм допоздна заседал в яростных спорах, не придя к согласию по кандидатуре нового короля. Чтобы разрядить обстановку, Николай Радзивилл предложил разойтись до утра, избрав Шауля Валя на эту единственную ночь.

Легенда гласит, что Валь не растерялся и за отведённые ему часы издал указы о льготах для евреев. Эти привилегии не стал оспаривать и шведский принц, избранный королём утром, который впоследствии 45 лет правил Польшей как Сигизмунд III. Умер Шауль Валь около 1617 года в Бресте.

Кладбища

Еврейские кладбища: священное место

Кладбище для евреев всегда являлось святыней. Обосновываясь на новом месте, начинали с того, что покупали землю под строительство синагоги и кладбища. Оно имело различные названия как среди евреев: «дом света», «дом вечности», «дом жизни», так и у христиан: киркут, киерков, киерхол. Основывая кладбище, придерживались правил. Например, если некрополь расположен на холме, то хоронить начнут сверху и постепенно спускаться к основанию; если место выбрано возле водоёма, то начинали от воды.

В 1835 году в Бресте, в районе современных улиц Пивоварной, Тихой, Скрипникова и Придорожной, было образовано новое еврейское кладбище. Его заложили после того, как кладбище в южной части старого города закрыли в связи со строительством Брестской крепости. Кладбище просуществовало 106 лет. До 1939 года оно было собственностью брестской еврейской общины и занимало самую большую площадь по сравнению с другими кладбищами города.

Точных данных по количеству захоронений не сохранилось, однако предполагается, что их было не менее 35 тысяч. Здесь захоронены очень известные раввины: Йосеф-Дов Соловейчик, Лейб Каценеленбоген, Яков-Мейер Падва и другие.

Брестское еврейское кладбище, архивное фото

Символы

Еврейские надгробия: язык символов

Надгробия еврейского кладбища были различных типов: мацевы (стелы), охели (саркофаги). Традиционное еврейское надгробное искусство не изображает человека, вместо этого используются символические образы или части тела, например, ладони. Наиболее популярны: растительные мотивы, зооморфные фигуры (лев, олень, медведь, птицы и др.), а также символы иудаизма и учёности (Маген Давид, менора, свиток Торы, книга). Мацева – не просто надгробие, а духовный портрет ушедшего. Изображённые символы говорят без слов:

Дата смерти, которая указывается по иудейскому календарю, записывается не цифрами, а буквами еврейского алфавита в их числовом значении.

Расцвет общины

Процветающая еврейская община Бреста

По переписи 1897 г. около 65% населения Бреста составляли евреи. Почти все ремесленники Бреста – свыше 3500 человек – были евреями. Больше всего среди них сапожников и портных, затем булочники, плотники, кузнецы и каменщики. Накануне Первой мировой войны, в 1913 г., в Бресте жили 57 068 жителей, из них 39 152 были евреями.

К 1939 г. в городе проживало 21 518 евреев, что составляло 41,3% от всего населения.

На протяжении веков Брест, или Бриск, был родиной многих выдающихся представителей народа: философа и математика, ассистента Альберта Эйнштейна Якова Громмера; премьер-министра Израиля, лауреата Нобелевской премии Менахима Бегина; композитора и пианиста Луиса Грюнберга…

Яков Громмер

Менахим Бегин

Луис Грюнберг

Холокост

Холокост и уничтожение еврейской общины Бреста

Трагически, 15 октября 1942 года оккупанты окончательно «решили еврейский вопрос» в Бресте. В этот день узники Брестского гетто были расстреляны около деревни Бронная Гора в Березовском районе. В архивах сохранился документ учёта населения: согласно ему, 15 октября в городе проживали 17 893 еврея. 16 октября писарь по ошибке указал ту же цифру, но потом перечеркнул. С 16 октября 1942 года в графе «евреи» стоял прочерк – город стал «юденфрай» (свободным от евреев).

Эта ликвидация ознаменовала конец процветавшей еврейской общины, существовавшей в Бресте почти шесть столетий. Резня 15 октября стала не просто статистической цифрой, а нравственным уничтожением целого мира – его культуры, традиций и поколений семейных историй, стёртых в один день.

Захоронения на еврейском кладбище продолжались до 22 июня 1941 года. Во время Великой Отечественной войны немецко-фашистские оккупанты разместили на территории кладбища противовоздушные установки и бункеры, уничтожив часть мацев (надгробий). По распоряжению Брестского окружного комиссара от 23 марта 1943 года место захоронений было приказано сравнять с землёй, однако приказ не был полностью выполнен. Тем не менее, в последующие годы надгробия использовались как строительный материал: ими мостили улицы, укладывали в фундамент и применяли в хозяйственных нуждах.

Мемориал

Лапидарий «В объятьях памяти»

В 1970-х годах на месте еврейского кладбища был построен стадион «Локомотив». Останки не эксгумировали; вместо этого территорию засыпали землёй, привезённой из разрушенного 9-го форта Брестской крепости. Таким образом, видимая связь с историческим некрополем окончательно утратилась, но память о нём осталась.

В начале 2000-х в разных частях Бреста начали обнаруживать мацевы (надгробия) — в подвалах, частных домах и дворах. Первые находки появились в Первом Минском переулке, что положило начало кампании по спасению памяти и возвращению камней на территорию еврейского кладбища. Инициатива получила значительное развитие, когда к ней присоединилась международная благотворительная организация «The Together Plan».

К 2021 году совместными усилиями волонтёров и местных жителей, при поддержке городских властей, было собрано более 1250 фрагментов надгробий. Волонтёры очистили найденные мацевы и составили их каталог. Эпитафии с именами и датами были расшифрованы, а информация внесена в открытый онлайн-каталог, чтобы потомки могли найти своих предков.

«В объятьях памяти» (англ. «Memory Embrace») – это первый в Беларуси лапидарий такого масштаба, яркий пример международного сотрудничества во имя восстановления исторической справедливости. Иудейское религиозное объединение в Республике Беларусь при поддержке благотворительной организации «The Together Plan» приступило к реализации этого уникального проекта.

Проект лапидария, автором которого стал американский архитектор Брэд Дж. Голдберг, был утверждён в 2022 году. Концепция «В объятьях памяти» символизирует возвращение надгробий на их историческое место. Ведь каждая мацева – это страница жизни, высеченная в камне.

За каждой плитой – судьба и имя: мужчина, который учил детей Торе; женщина, которая держала дом и передавала традиции; безвременно ушедший ребёнок; старик, переживший поколения… У каждого своя история, и мацева – её последний штрих. Надгробия символично вернулись на место их памяти 28 июля 2025 года – в день открытия Лапидария.

Смотреть фильм «В объятьях памяти»

Документальный фильм телеканала Jewish Life Television (JLTV) о двенадцатилетнем пути восстановления памяти брестского еврейского кладбища и создания лапидария «В объятьях памяти».

▶ Смотреть на JLTV Plus Откроется на сайте plus.jltv.tv в новой вкладке